成都心理咨询中心|安宁疗护追思礼仪与哀伤辅导心理篇：为疫情下逝者亲友提供参考资源

小儿护理

纪念礼节和悲伤咨询

-心理学-

一群来自宗教部门的学生和不同大学的神学院在小说肺炎病毒肺炎流行病中学到的一些生活，某些生活正面临着亲人，朋友，葬礼和其他仪式的死亡的局势。这本“纪念礼节和悲伤的咨询手册”是书面的，希望为缺乏宗教资源的亲戚和朋友提供简单简便的参考，并在悲伤的咨询和??灾难急救资源上附加联系，并为专业心理顾问和社会工作者提供参考。

如果您有任何疑问或建议，请发送电子邮件。请导出，打印或添加此文档。有关本手册的来源和撰写的更多详细信息，请参考文章末尾的“关于本文”。该文件于2020年4月最终确定。[更新说明]最近，新冠状病毒的传播达到了高峰，一些家庭失去了亲人。因此，我们进行了一些修改和重新发行，以继续传达三年前的温暖。

1。无宗教背景的告别和纪念馆

1。简介

从没有具体的宗教信仰的角度来看，尤其是从无神论的角度来看，死亡是生命的终结，没有超自然的灵魂，也没有天堂可以团聚。尽管死亡是生命的终结，但亲戚不会彼此认识，但是纪念馆可以忍受我们的悲伤，并帮助我们充分体验悲伤。

（引用并改编自Zhao Keshi的微型课程第7章，“难以忍受的生活 - 看医学的生与死”，

关联：）

亲戚死亡所带来的悲伤必须复杂。这种混合的悲伤包含了各种感觉，例如内gui，愤怒，无助甚至幻灭。关于死者的悲伤很少是纯粹的悲伤。因此，追悼会是一个告别，一个带来悲伤的容器，也将是一个新的开始。

如果这个混合的悲伤过程有点抽象，那么我将首先分享自己的经验。

我父亲死于55岁的肺癌。他死于狂喜时代，甚至没有达到联合国进入老年的标准（65）。由于怀孕，我是家庭中最后一个了解他的状况的人。当我知道这一点时，我的孩子和爸爸的小孙女刚刚待了一百天，我的心情就像是被敲开的调色板，更不用说有多少种颜色了...

恐惧：我害怕父亲会生病，但是在电视连续剧中看到的化学疗法以及整个身体插入的管子的创伤之后，我更加害怕疼痛。我曾经以为我父亲是世界上最坚强的人，从不去医院。我无法忍受他将来只损失40公斤...

无助：似乎坐在泰坦尼克号上，看着船慢慢下沉，无法在知识，保险和医疗服务方面取得进展。

自称：为什么我不早点发现？我为什么不让他退休并享受他的生活？

愤怒：为什么这样一个好人必须经历这些？回顾他由于脊髓灰质炎而残疾后遇到的困难。

我想向他保证，所以我做出了一个让我感到尴尬的诺言：我会从事您未完成的职业（尽管那不是我的职业）。

在冬天的死冬天，在凌晨3点的寒风中，我和我的母亲站在the仪馆的入口处。她指着天空中的星星问我：你父亲会在哪一个？

他去世后，我留下了一些任务：

其中一个是通知这位80岁奶奶的父亲去世，而另一个是返回她的注册住所1,400公里。如果唯一丢失的儿童证书，证明我是独生子女...

父亲去世后，大约半年后，我在注册住所和居住地之间来回旅行，完成了名单上的任务。如果您问我最讨厌的是：我100％确定，那就是填写表格，准备材料和跑步。我曾经推迟签证在香港学习，因为我讨厌做生意。

但是，这些烦人的事情给了我时间和空间，可以坐在车里哭泣。每次我得到一个，它都会提醒我接受现实，并提醒我自己的成长和能力：我比我想象的要耐心等待，我可以照顾母亲。

写这篇文章后，我不会向所有人隐藏它，但我仍然感到空白。因为我知道悲伤的过程，所以我们一定会体验到它。我们不必强迫自己出来，也不必须强迫别人出来。我们只能体验它，至多我们可以加快它的速度，但是我们无法将其删除或越过它。

但是另一方面，我很幸运，因为我有足够的时间向他说再见，这是一个很好的告别。我的专业是社会工作，后来我在医院工作。我工作的重要部分是陪伴垂死的患者及其家人。 How to say再见会影响我们的生活，我相信这也会影响死者重生的步伐。

*使用“重生”一词，因为尽管我没有明确的宗教信仰，但我真的希望死亡不是尽头，至少不是我们关系的终结。我对重生的理解是在我心中享受他/她的新生活和精神上的存在。

因此，这些纪念仪式更习惯于体验我们与死者的关系，并体验和安慰他/她的离开给我们带来的感觉。良好的葬礼和追悼会将帮助我们体验和表达更好的悲伤，而不是被抑制和阻止活力。

以下一些纪念和葬礼活动没有具体的宗教背景。我在悲伤的时期里自己使用过它，而且我也在医院，一些垂死的患者及其家人中使用了它。我希望他们可以通过悲伤的沙漠陪伴您。

当然，在实践中，每种方法都有合适的情况和不合适的情况，并且也有可能触摸某些痛苦。

当您觉得自己对某些方法不感兴趣时??，不想尝试或感到不舒服，就可以自由跳过。

2.知道死亡 - 死亡可能不是我们的想法

关于亲人的死亡，我们所看到和想到的通常是外部现实（冷仪，痛苦的表情和创伤性的身体）。但是死亡的旅程总是主观和个人的，死者本人的经历是他/她的真相。

1）接近死亡的经历

那么，主观的死亡过程是什么？我们不知道死后的世界是什么样，但是我们有机会完全了解因心脏骤停而最接近死亡的经历。

以下故事来自伊丽莎白·库博罗·罗斯（ Ross）的作品。作为世界著名的死亡和临终关怀医疗机构，她描述了她学到的许多近乎死亡的经历之一。

（摘自[美国]伊丽莎白·库伯罗·罗斯（ Ross），由林塔（Lin ）翻译：“你可以接近我 - 教孩子们如何查看生与死”，成都：四川大学出版社，2011年10月，第一版，第78-79页）

死亡的经历与我们想到的黑暗，孤独和寒冷大不相同。

心理学家卡尔·荣格（Carl Jung）和美国前总统克林顿（）都描述了短暂心脏骤停带来的近乎死亡的经历。经历了近乎死亡的人，那些短暂的心脏骤停的人，由于药物的进步，也有所增加。因此，该领域的访谈和研究材料正在增加。

当我第一次与这种现象接触时，我觉得与我们所知道的相距很远，而我的悲伤的重要方法是阅读和探索。如果您有兴趣获得更多的深入，请参阅以下资源：

1。，由Xia Le翻译； “死亡的记忆：关于临近死亡经历的访谈”； Jilin文学和历史出版社； 2007年5月。A。Moody；生命一生。

2。 等人； “关于幸存心脏骤停患者的近乎死亡经验的研究”（注：原始文字为英文）。 Pim Van，Ruud Van Wees，＆;临近：一项研究；这 ; 2001年12月。

3。国际近乎死亡研究协会（）和近死研究杂志（注意：原始文本为英文）。

2）死亡的视力

哀悼您的亲人，从了解死亡开始，试图回到那一刻与他/她在一起。死亡可视化是我用来帮助垂死的患者经历死亡并应对死亡的一种方法，当我陪伴父亲住院并医院工作时。

父亲去世前三天，我们一直在谈论死亡，这是这一奇怪而令人敬畏的旅程。让我们一起阅读有关死亡的诗歌和文章。在他去世之前，他会在晚上扔然后转身。当我无法入睡时，我试图帮助他放松和冥想，用声音引导他，然后去他想去的地方。那天晚上，我们回到了家乡小米，一起流了水，然后将船带到月球下。在那里，他的祖父去世了七年前，他只看着40多岁，穿着一条漂亮的军装划船。之后，他平静下来，睡了一些宁静的睡眠。

在医院时，高级患者的状况就像过山车一样，有时会变得更好，有时会变得更糟。有时，我在遇到清醒与和平的时期之前几次去病房。我们提到了每个人都想说但没有说的话题。一开始，当这种情况到来时，我非常紧张，并且在进入病房的门前会站在病房的门前。后来，我发现使用声音指导患者进行放松训练和可视化死亡通常可以更有效地缓解焦虑和恐惧。

以下是可视化过程：

找到一个安静的地方，以轻松的方式躺下。

确保在接下来的20分钟内不会被打扰。

闭上眼睛，专注于呼吸。

想象您的身体变得更轻，更轻，上升。想象一下，您漂浮在空中，和平地看到您目前的自我。冷静地看着你的脸，看上去很难过，也许看起来很镇定，慢慢地，慢慢地看着你的跌宕起伏，注意你的感受。

我慢慢感到自己漂浮越来越高，我无法感觉到身体的沉重和束缚。我觉得自己像一只自由的鸟，甚至比一只鸟更自由，俯瞰着美丽的大地，并感觉到我的翅膀下的风。

接下来，我感到靠近阳光，如此靠近温暖的光线，融化成宁静的光线。

突破时间和空间的局限性，返回生活中的任何地方或时刻。你现在去哪里了？也许您拥抱亲人，他已经死了很长时间，并向他/她说再见。也许您与他/她交换了知识。您会发现，无论它已经过去多了，都有一种特殊的感觉。

您可以在这个时间和空间停放，回到任何地方，片刻，拥抱想要拥抱的人，与想要陪伴的人在一起，无论您需要多长时间才能睁开眼睛。

3。纪念活动 - 记住存在

1）制作纪念书

生活有无限的，爱是无限的。请记住，它不会消失；请记住，它不会结束。

城市南部的花朵在布卢姆（Bloom），是1990年代出生的网民的身份证。他患有骨癌。当他的预期寿命不到半年时，我希望我喜欢的作曲家可以帮助他创作一首歌。他已经去世了，但是到目前为止，这座城市南部的花朵的网页一直在盛开，记忆了560,000名粉丝。

父亲去世后，我还为他制作了一本小纪念书，其中审查了从出生到死亡的重要时刻。这本小册子后来被送往许多亲戚和朋友作为纪念品。死亡是生活中必然的结局，这很重要，但是无论如何，这只是生活的一小部分。生命的部分以及您还活着的是人生的主体。

“爸爸的生活是传奇和充实的，在时代的最前沿，努力工作，获得亲密亲戚的真诚爱，并得到他同伴的内在尊重。这是最有价值的生活。传说最终将结束，只有爱才能持续下去。”

2）从远处发送消息

当亲人死亡时，我们总是有成千上万的话要说。

您可以随身携带纸和笔，写下想对死者说的话，然后写下您的想法。

这些想法是消极的，无论他们是内gui，指责还是愤怒，它们都是悲伤的表达，而悲伤都是由于爱。请让自己表达。

4。放松练习

如果您发现很难冷静下来，请尝试以下放松训练。扫描QR码输入音频。

国家卫生委员会微博@中国的引用：/

5。关于悲伤的问题和答案 - 利用悲伤来治愈

1）什么样的悲伤属于正常范围内，哪种情况需要专业干预？

首先，有几个重要的时间点：

近一半的死者在亲戚死后的一个月内遇到了严重抑郁的症状。

对于大约15％的人来说，这种状态持续1年或更长时间。

如果该状态持续超过6个月，则可以在临床上进行诊断“扩展的悲伤障碍”。

所以，请给我一些时间悲伤。

（引用[美国]罗伯特·尼米尔（ ），由王江（Wang ）等人翻译：“悲伤待遇：伴随着丧亲的人穿过通往山谷的道路”，北京：机械行业出版社，2019年10月，第一版）

其次，悲伤的反应可能涉及各个方面，例如生理，情感，认知和行为，这些反应是一种表达悲伤或“退出”的方式。尽管某些表现形式可能会使我们非常担心和不舒服，但如果我们不损害失去亲人的人和他人的人身安全，我们希望我们能够尽力为他人（和我们自己）提供一些自由和时间来表达自己。

（引用Zhao Keshi的Micro-Chat第5章，第2节和第3节）

最后，请专注于丧亲后有自杀风险的人。

这是一些高风险因素：

（引用并改编自Zhao Keshi Micro类第5章第5章）

此外，还要特别注意丧亲之后节日的悲伤：死亡，生日，周年纪念日（婚姻），聚会节（中后节，灯笼节和春季节）。当时，请注意问候和陪伴。

如果您突然遇到高风险的情况，或者有自杀或行动的想法，则可以称呼24小时的危机干预热线：或。

了解有关悲伤咨询和宁静护理的更多信息

建议观看微型课程“ Zhao Keshi教授：“生活的难以忍受的体重 - 看医学中的生与死”课程。

2）什么可以帮助丧亲者更健康地穿越悲伤的沙漠？

在此阶段，我们经常听，丧亲，评估他/她是否安全，并互相关注。在此阶段，最好陪伴，举行和观看。更重要的可能不是我们要做的事情，而是允许丧亲的人以自己的方式体验这个过程，充分表达自己的悲伤并完成非常个人的经历。

例如：

（引用Zhao Keshi的Micro-Chat第7章，第7章）

我们在悲伤中he愈。就像炎症一样，使我们感到不舒服，但实际上是一种治愈过程。

3）如何与丧亲的孩子度过悲伤？

“如何为儿童提供悲伤的咨询？” （）

孩子们也会像成人一样感到难过。如果目前忽略了儿童的心理需求，那么他们的复杂情绪将无法得到适当的缓解，这可能会继续影响孩子的终生成长。此外，5至8岁的儿童经常具有“魔术思维”。如果他们忽略了他们的悲伤咨询，那么一些孩子可能想通过自杀在天上与他们的渴望亲戚见面。因此，每个悲伤的辅导员的责任是通过诚实，敏感，不判断和接受的态度陪伴儿童。

如何回答儿童关于奇怪和奇怪死亡的问题？这是一种可靠的回答方式。

2。来自心理学和社会工作专业人员的建议

1。悲伤的咨询

“失去的悲伤，穿越五个阶段”

（关联：）

正常悲伤有五个阶段：否认 - 垂直抑郁症。这是一个可以加速但不能跨越的过程。不要试图摆脱情绪。

。本文介绍了“综合的悲伤”：人们带有悲伤和怀旧，但他们仍然可以感受到生活之美。

国家卫生委员会的视频“因流行病而死亡的人的亲戚如何进行心理调整？》：合理地处理情绪，保护人际关系，保护儿童并善于在家庭外（亲戚和朋友，专业人士）寻求帮助。

2。灾难紧急情况

“说再见 - 灾难后心理反应（悲伤）”

（）

损失后的常见情绪（悲伤，痛苦，愤怒，内gui），认知（否认，自我嘲弄，反省），行为（避免，戒断），生理（失眠症，噩梦，食欲下降，心率异常）；正常的悲伤反应持续大约半年到两年。

“灾后心理结构|成人的建议”

（）

一些亲戚可能会遇到青少年后可能发生的反应和反应。

3。心理帮助

对于需要一对一心理帮助的情况，请参考“心理援助资源组织文件”（链接：）。

3。关于这篇文章

本手册制作的起源是，发起人收到了湖北没有特定宗教信仰的朋友的要求，希望了解如何使用宗教仪式在当前的特殊情况下向家人告别。我们了解到，武汉民政局从1月25日起就发布了相关通知，葬礼暂停了尸体的告别仪式，墓地暂时关闭。在此期间，火化的灰烬存储在the仪馆中。同时，由于孤立情况，死者的家人无法获得亲戚，朋友和社会的正常支持，而且无处可表示慰问。

我们手册的预设读者主要是普通的“中国人”，他们没有特定的宗教信仰和日常宗教习俗，并且缺乏内部资源。他们希望与他们的全面仪式概念和模糊的宗教情感合作，尝试在不同教派之间选择底线共识，与流行病的预防要求合作，并提供一个简单而操作的仪式过程。换句话说，这更接近葬礼行业协会的多信仰仪式手册，而不是扮演神职人员来组织宗教活动。

信徒对宗教有自己的理解，当地习俗是不同的。神职人员和宗教团体也具有更复杂和微妙的仪式技术。我们完全尊重不同地区，族裔，宗教和社区的自主权，并希望向所有人学习，并欢迎各种观点和建议。但是，我也敦促那些相信同情和智慧的人看哪个地方违反了这种宗教的底线，请指出。它可能基于方便和基于功率的实际条件，并且不能太快得出结论：“如何做（或不做）是没有用的”，这也可能是一种同情心。

“无宗教背景的告别和纪念馆”作者：个人专业顾问跟随Zhang 博士研究了精神分析的本地理论和实践。

协调员兼总编辑：Zheng Lixin，思想与自然顾问，中国禅宗佛教的从业者。

感谢以下老师和朋友的帮助（按照参与顺序安排）：Sun Jing，Zeng Yukun，Nabla，Woody，Li Zhi，Dafu，Dafu，Lin Ye，Han Yang，Han Yang，Liu Shi，Wang Hao，Shi ，Wuwei，Wuwei，Tony，Tony，Tony，Tony，Tone，Xu， Zimu。

解释权归作者所有，并遵循CC协议“归因于非商业用途扣除（BY-NC-ND）”。

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